五经富的水灯，是顺着龙江河漂了三百多年的一盏灯。
清代康熙年间起，镇上人家办丧事、修孤骨，就会在龙江河上放水灯。不是节令，也不是庙会，是一户人家自己的事——祈佛祖消灾、盼祖宗荫后、求风调雨顺。一盏灯放下水，两岸的人跟着走，青年男女下水捞灯，图的是"灯""丁"同音。
## 一盏水灯是怎么做的
早先用蕉叶或者别的阔叶，折成莲花碗、小船的样子，中间插香点蜡烛。后来手艺讲究了，木板垫底，浮力稳，能漂得远；上面摆五色纸花、小灯笼、纸船，中间照样点香烛。形式越来越多，核心没变——一盏能在水上自己走的灯。
## 一场仪式是什么样子
举 1942 年锅厂村那一回。村里一位 105 岁的汪氏太婆过世，家人在龙江河上游、龙颈口的马腰潭办道场。僧人念经毕，乡民托着水灯，齐膝盖站在水里，把灯一盏盏轻轻推出去。
锣鼓、大铳、爆竹一起响，几十只白鸽放飞。满溪都是灯，水面晃成一片暖黄。两岸的人挤着看，年轻人早脱了鞋下水，抢着捞灯——捞到一盏，就当是"添丁"的好兆头。岸上做父母的、做妻子的，目光跟着自家男人在水里走。
## 这个风俗从哪里来
放水灯的源头，本地人讲的是佛经故事。传说喜马拉雅山下有对白鸦，雄鸦外出未归，雌鸦孵蛋时被风吹落，伤心而死，转世为大梵天王。五只蛋被母鸡、水獭、母牛、母鹿、母狮分别抱走，孵出来都是人，后来都成了婆罗门尊者。五兄弟长大后想出家，路上相遇，才知道彼此都是没娘的孩子。大梵天王现身告诉他们：每年十二月月圆之夜，用蕉叶连起莲花碗，点香烛放进河里，就能漂到母亲那里。
佛教传入汉地之后，这个仪式顺着水路传进了五经富，一留就是三百年。
## 现在还能看到吗
水灯不再是丧事的专属。镇上节庆、民俗活动时也会安排放水灯，地点多在龙江河沿岸、龙颈口一带。去之前最好先问当地老人或镇政府，时间不固定，但中秋、重阳、冬节前后最常见。
河风一吹，灯顺着水走，人跟着灯走——这是五经富人自己的乡愁。
